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噶玛丹真堪布 gmdzkb01

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lck虎牙:实修指点︱修行的觉受、验相是必然要看的(二)

利乐心语一旦语言过量,把有说成无、无说成有,此语言不只侵害自他,也会侵害此生下世,是以最好少言寡语。特别汉族门生话语最多,最爱言说。有些人不具体察看而信口开合,最初侵害别人,也侵害到本身。因..

lck虎牙:实修指点︱现实上察看与否会干系到你要上去或下去

利乐心语有的门生以为:"讲授曩昔的旧事,如许的绮语有关紧急吧。"曩昔的旧事已曩昔了,可是你在讲授曩昔的旧事时,要末是贪婪,要末是嗔心,要末是痴心,要末是高傲或妒忌心,要末是不放在眼里和鄙弃之心……..

lck虎牙:对打坐,有不甚么具体请求?

利乐心语有些人进入空门成为佛的门生,仅仅口中宣说“念诵六字大明咒具备好事,杀生具备过患”是不够的。作为初学者,必须具体领会因若何发生果,即念诵六字大明咒若何具足好事、杀生若何具备过患等理趣;..

lck虎牙:真正恩义最大的上师

利乐心语参与念经时以菩提心和回向摄持,如许无需多言。可是有些人参与念诵时,念诵的经文和绮语交杂在一路,如许念诵的话,你能不能享受这些信财和亡财?享受的话,有多大过患?华智仁波切在前行课本中对..

这是阿松活佛、这是普扎活佛、这是白玛程列活佛?他们事实怎样样,你凭甚么会晓得?

利乐心语当今在坐的公共都在实修大美满法,实修之时,在一座当中必须具足察看修、安住修和祷告上师瓜代而修。我宣讲此等法义之时,你们以为我是在摆龙门阵仍是在讲法呢?你们要具体思惟。你们归去今后,应..

lck虎牙:若何察看上师,你们真的晓得了吗?

利乐心语比方说在亚青修行的落发男众女众,落发今后应当丢弃故乡和统统亲朋老友,单独一人修行,可是有些落发众身在亚青,心却依然迷恋着人世的亲朋老友,处于被亲朋的人世杂事所缚的疾苦当中。——阿松活..

lck虎牙:真正佛法的如命如心脏普通的精华

利乐心语无记的动机指的是:既不是善的动机——菩提心、出离心、决定信念或净观所摄持,也不是恶的动机。——阿松活佛不管是行持身的善业、语的善业仍是意的善业,事实本身是否是外行持善业,本身要好好察看..

上师瑜伽的精华

利乐心语良多人获得此所依人身今后,以为这人道比三恶道的众生具足愉逸,实在人道不具足愉逸,依然处于疾苦当中。——阿松活佛接上去讲正行无缘。不管修大指模、大中观、大美满,仍是修生起次序递次、美满次序递次..

lck虎牙:并不说不许可你生贪嗔痴嫉慢五毒懊恼

利乐心语众生以有漏的善根投生到天界今后,临时具足美满的幸运和受用,是以天界众生全日处于狼藉当中,相续没法生起修持处死的动机。固然生到天界今后寿命能够长达数劫,可是由于相续被外之狼藉所缚之故,..

lck虎牙:这不是法,这只不过是讲修法的体例

利乐心语在坐公共大局部人的年数都是在三十岁到五十岁之间,此刻深思一下:从出世到此刻仿佛只要一天的感受般,而不本身年数那末长的时候。与此比喻同理,天界众生也是一样的感受,由于受用和幸运美满、..

lck虎牙:每一个人都在想本身将近死了

利乐心语天界天人有何种疾苦呢?面临灭亡出错的疾苦。天界有不愉逸呢?临时具备愉逸。固然天界众生具备有数劫的愉逸,可是相续感受只要霎时候之愉逸。天界众生的愉逸是否是事实的愉逸呢?并非是事实的安..

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