lck虎牙

阿布噶噶

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  • 菩萨会示现为贫苦的人或因此享乐的抽象来度化某些众生;或许咱们会以为菩萨是不应当以低下的抽象呈现,但菩萨心中关爱众生的这一念大悲心太激烈了,为了众生,一个菩萨能够或许、也情愿吃任何的苦,做任何的示现。菩萨的欲望便是:只需众生不分开这些苦,我也不会分开。——GaMaBa

  • 每人不能够都有落发人缘,多数是居家修行。有的怕成婚会被糊口所累迟误本身修行,影响本身将来往生极乐。这类担忧大可不用,成婚生养儿女是一般的任务,也是必然的人缘。成婚是了断咱们一些业力,是咱们渡众生的好事,可学做一个佛化家庭动员四周人们,给在家学佛和不学佛的做一个好典范。---海涛法师

  • 佛说福报人缘:显贵从礼敬三宝来;富有从救济来;长命从持戒来;规矩从忍辱来;性情牢固从禅定来;聪明从修法慧来;声响悦耳从歌颂三宝来;安康从慈善心来;高峻从对人恭顺中来;矮小从高傲来;丑恶从朝气仇恨来;兔唇从垂钓来;蒙昧从不学来;人爱从爱人来。施与报跬步不离,心是甚么,你即得甚么!

  • 佛语:世上最夸姣的工具不外「欢乐」,故用欢乐心来干事,无不成绩。世上最名贵的工具不外「结缘」,故用结缘观来待人,无不玉成。世上最耐久的工具不外「忍受」,故用忍受力来处众,无不效果。世上最坚忍的行动不外「愿力」,故用愿力行来任务,无不成事。

  • 人世不能够毫完好点,可是看到毛病谬误后,你就会起心动念,这叫嗔恨心。咱们念经、净土思惟,便是将秽土的心转成净土的心。心转变了,表面就转变了。內心经常诉苦,你的天下就不会美满。学佛便是在学这颗心,心缔造你的天下。以是咱们要培育慈善心、羞愧心,藉着这些气力来转变咱们的心态。

  • 你必须用慈善的水灭掉嗔恨的猛火。你必须用强力疗效的桥梁来度过贪欲之河。你必须在愚痴的阴晦中点亮理智的火把。你必须用精进的捣杵敲碎高傲的平地。你必须穿着安忍的暖衣来降服妒忌的暴风。这五毒,若你肆无忌弹沉迷此中,将会在循环三界中把你毁掉。不要任由其尽情妄行,这会变成大患。——莲师教言

  • 统统众生皆是咱们的母亲。善待咱们的,咱们要戴德;对咱们不好的人也须要戴德,或许今朝对咱们不任何赞助,但将来中,他们必然会对咱们有赞助的。如有人对咱们不好或危险咱们,实在都是在消弭咱们的业障。

  • 【十善业】1不杀生(杀戮统统性命)2不偷窃(偷窃,损人利己)3不邪淫(一夫一妻以外男女干系)4不妄语(不实说话)5不绮语(空话,流言蜚语)6不两舌(教唆诽谤,挑衅长短)7不恶口(粗鲁,诽谤,漫骂)8不贪(财,色,名,食,睡)9不嗔(嫉恨,冲击,危险)10不愚痴(不明因果弃取,不具正知正见)

  • 咱们灭亡时,身材带不走,财产带不走,惟有此生储蓄积累的善恶业会跟从咱们,也因善恶业牵引,会让咱们投生到善道或恶道,以是此刻起头咱们要谨严因果。在摆脱之前,咱们另有好长一段修行路要走,为了将来好处,咱们当下就要止罪行善,从当下的纤细处起头做。--GaMaBa

  • 佛言:人有二十难。贫困救济难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不瞋难,有势不临难,触事无意难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行同等难,不说长短难,会善常识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解便利难。《佛说四十二章经》

  • 【修慈经记录慈善心十五果报】1.歇息时辰心里牢固。2.醒的时辰放心。3.天神掩护。4.别人拥戴。5.夜无噩梦。6.心常欢乐。7.不会被水淹死。8.不会死于火警。9.不会死于刀枪。10.不会死于毒药。11.常诞生在好处所。12.常感触感染欢愉。13.下世升梵天。14.今后又到人世做王魁首。15.由于信佛而成绩最高聪明。

  • 每当碰到惹咱们朝气的人或事,就在心中默念这三句话:“统统众生都是曩昔怙恃。统统众生都是此刻菩萨。统统众生都是将来佛。”接着就一向默念“南无观世音菩萨”(《普门品》云:“若多嗔恚,常念恭顺观世音菩萨,便得离嗔。”),气很快就消了。——海涛法师开示

  • 咱们要熟悉到本身的毛病,并饶恕别人的不对,这会为你的人生带来主动的立场与正面的情感,也一样会为别人带来主动的影响,即便他们简直犯了毛病。若是你能生起饶恕的襟怀胸襟,这些好事将会赞助你克服疾苦,并生起对统统众生的仁爱立场。

  • 若是你情意调柔慈善,别人对你的立场也会变好,会平易近人、浅笑相待。一个关爱天下的人,天然就会想到利他;而一个大大好人,他的心是忘我的。欢愉之因,是善心;疾苦之因,是恶心。就算全天下都是大好人,咱们也要做个大大好人,由于在社会上精进,是不能不勇气和对峙的。

  • 家里有孩子的人,你能够让赐顾帮衬孩子也变成是一种修持,你能够想:“我要赐顾帮衬和培育、哺育出一个真正对天下有进献的人。”带着如许的心,同时要想:“我不是要培育一个会危险这个天下的人。”带着如许一念心来赐顾帮衬孩子的时辰,这也变成是一种修持。——GaMaBa

  • 当你刚毅的修持佛法时,一向将任何身、语、意的善根都转向利他是须要的。起首,渐渐的在最藐小的行动上如是修习,假以光阴,查抄本身是不是仍遭到无擅自利的染污。若是你仍保有涓滴的无私之心,就没法胜利。确信要不遭到任何私心的染污。——莲师开示《空行法教》

  • 偶然好意帮无情众生,他们不必然承情,乃至对你不好找你费事,咱们会不舒畅。但你看看山水风景、花卉树木,它们一向在那边,永久不舍弃给咱们夸姣情况。以是咱们要思惟、发愿,让无情无情众生都得欢愉;愿一切众生能离苦得乐、获得最事实的愉逸。发愿、发菩提心,就有比天还大的福德。——GaMaBa

  • 有一次,舍利弗不解的问佛陀:“为甚么诸佛河山都喧扰非常,惟独佛陀您所教养的河山倒是如斯的浑浊肮脏呢?”释迦牟尼佛即以脚指一按,霎光阴月四洲、金河茂树、繁花秀草,齐现面前。他说:“这才是我的天下,你所看到浊秽不堪的国家,那是众生业力所现。”

  • 【推行十善】一、不杀生而行放生、救生、护生。二、不偷窃而行恩赐。三、不邪淫而修梵(喧扰)行。四、不妄语而说诚恳话。五、不绮语而说质直语。六、不两舌而说调整语。七、不恶口而说柔嫩语。八、不贪而修不净观。九,不嗔而修慈善观。十、不痴而修人缘观。推行十善,阔别五欲六尘,做个喧扰佛门生。

  • 【净业三福】《观无穷寿佛经》:欲生彼国者,当修三福:一者、孝养怙恃,奉事师长,慈心不杀,修十善业;两者、受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者、发菩提心,坚信因果,读诵大乘,劝停止者。如斯三事,名为净业。佛告韦提希:汝今知不?此三种业,乃是曩昔、将来、此刻、三世诸佛,净业正因。

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