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虚云老僧人:统统都是修心 !

祖道影 2020-01-13

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知是空华 · 即无轮转

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来历:《虚云老僧人开示集》

既然十法界不离同心专心,则统统修法都是修心。参禅、念经、诵经、星期,迟早殿堂,统统细行都是修心。此心放不下,打无明,好逸恶劳等等,就向下堕;除习惯,诸恶莫作,众善推行,就向回升。自性原来是佛,不要妄求,只把贪嗔痴习惯撤除,自见天性情净、随缘安闲。

《金刚经》上须菩发问世尊:“善男人,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛说:“应如是住,如是降伏其心。”所谓降者,便是制止的意义,使心不走作便是降伏其心。所说发菩提心,这个心是大家本具、个个不无的,一大藏教人只说此心。

世尊夜睹明星,释然大悟,成等正觉时,叹曰:“奇哉!统统众生具备如来伶俐德相,但以妄图固执不能证得。”可见大家原来是佛、都有德相,而咱们此刻仍是众生者,只是有妄图固执罢了,以是《金刚经》叫咱们要如是降伏其心。


佛所说法,只需人识得此心。《楞严经》说:“汝等当知,统统众生从无始来存亡相续,皆不知常住至心性净明体,用诸妄图,此想不真,故有轮转。” 达摩西来,只是直指民气,见性成佛,当下明了无事。法海禅师参六祖,问曰:“即心即佛,愿垂指谕。”祖曰:“前念不生即心,后念不灭即佛。成统统相即心,离统统相即佛。”智通禅师看《楞伽经》约千余遍,不会三身四智,礼六祖求解其义,祖曰:“三身者,喧扰法身,汝之性也;美满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离天性,别说三身,即名怀孕无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。”马祖曰:“即心即佛。”


三世诸佛,历代祖师,都说此心;咱们修行,也修此心;众生造业,也由此心。此心不明,以是要修要造,造佛造众生,统统唯心造,四圣六凡十法界,不出同心专心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻,六但凡天、人、阿修罗、牲口、饿鬼、天堂。这十法界中,佛以下九界都叫众生,四圣不受循环,六凡流转存亡,不管是佛是众生,皆心所造。若人识得心,大地无寸土,那里来个十法界呢!

十法界皆从一念生:一乘任运,万德肃静,是诸佛法界;圆修六度,总摄万行,是菩萨法界;见局人缘,证偏空理,是缘觉法界;功成四谛,归小涅槃,是声闻法界;广修戒善,作有漏因,是天道法界;爱染不断,杂诸善缘,是人性法界;纯执胜心,常怀嗔斗,是修罗法界;爱见为根,悭贪为业,是牲口法界;欲贪不断,痴想横生,是饿鬼法界;五逆十恶,谤法破戒,是天堂法界。


既然十法界不离同心专心,则统统修法都是修心。参禅、念经、诵经、星期,迟早殿堂,统统细行都是修心。此心放不下,打无明,好逸恶劳等等,就向下堕;除习惯,诸恶莫作,众善推行,就向回升。自性原来是佛,不要妄求,只把贪嗔痴习惯撤除,自见天性情净、随缘安闲,如同麦子一样,把它磨成粉以后就一成不变,可以或许做酱、做面、做包、做饺、做麻花、做油条,各种式式由你做作。若知是麦,就不被包、饺、油条等景象所转,饽饽、馒头,二名一实,不要到南边认不得馒头,到南边认不得饽饽。说来讲去,仍是把习惯扫清,就可以降伏其心。行住坐卧,消息闲忙,不生心动念,便是降伏其心。认得心是麦面,统统处不过面麦,就离道不远了。


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